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地址：唐縣長(cháng)古城工業(yè)區- 道教神像的來(lái)歷[10-14]
- 最后是對歷史名人的崇拜，人們把歷史上對后世影響重大的圣賢，例如老子、關(guān)公、岳飛、葛洪等等都列入了道教神像的行列。通過(guò)這些我們可以看出道教神像是以人為本的宗教，很多都是歷史中有名的人物所神話(huà)，據不完全統計道教神像的數量刻多達近千位。
- 大型觀(guān)音銅像都有哪些[10-14]
- 觀(guān)音菩薩在人們的心中是慈悲、端莊，經(jīng)常供奉觀(guān)音銅像能夠是人們心中多一分心平氣和，在佛法中觀(guān)音面對不同的眾生，就會(huì )變化不同的身相，因此四面觀(guān)音便是集最經(jīng)典的四大形象于一體，這也是很多寺廟恭造大型四面觀(guān)音銅像更多的原因吧。
- 真武大帝銅雕的來(lái)歷[10-11]
- 真武大帝銅雕?尊稱(chēng)為真武蕩魔大帝，關(guān)于這個(gè)尊稱(chēng)據說(shuō)真武大帝曾發(fā)誓要除盡天下妖魔，因此尊稱(chēng)為真武蕩魔大帝，在真武廟中供奉的真武大帝銅雕身形非常的威武，其身長(cháng)百尺，披散著(zhù)頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著(zhù)五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著(zhù)龜蛇二將及記錄著(zhù)三界功過(guò)善惡的金童玉女。
- 送子觀(guān)音銅像廠(chǎng)家[10-11]
- 我們在供奉送子觀(guān)音銅像的時(shí)候也要注意，不能把送子觀(guān)音銅像與其他神像供奉在一起，而且供奉的時(shí)候只能選擇用鮮花和水果供奉，供奉送子觀(guān)音銅像的時(shí)候也要注意，不能面向廁所、房間門(mén)和飯桌，這些一定要非常的注意。
- 后土娘娘道教神像[10-10]
- 在道教神像中，后土娘娘是非常熟悉的神靈，是一位象征著(zhù)大地的女性神靈，雖然不如王母娘娘有辨識度，但是作為四御之一，后土娘娘在古代人們心中同樣也有著(zhù)很高的地位。
- 文殊普賢銅像為什么擺放在一起[10-10]
- 在寺院中通常都是文殊普賢銅像供奉在一起，文殊菩薩通常被稱(chēng)作“大智文殊菩薩”，普賢菩薩通常被稱(chēng)作“大行普賢菩薩”，就是因為兩位上首菩薩分別代表著(zhù)般若之智與三昧之行，這也就是為什么文殊普賢銅像供奉在一起的原因
- 玉皇大帝銅像與王母娘娘銅像是什么關(guān)系[10-09]
- 受到我國民間小說(shuō)的影響，人們把玉皇大帝銅像?與王母娘娘銅像相結合，特別是在電視劇中，兩人都是同起同坐，在民間傳說(shuō)中更是把天仙配中的七仙女變成了玉皇大帝與王母娘娘的女兒，于是玉皇大帝和王母娘娘就順理成章的變成了夫妻。
- 佛像中常見(jiàn)的組合[10-09]
- 在漢傳佛教中不僅只有西方三圣、東方三圣和華嚴三圣組合，還有很多的組合，在歷史的演化中，很多的寺廟中都是把不同的銅佛像組合擺放在一起，這也就是為什么在寺院中我們能夠看到很多組合的原因。
- 彌勒佛像的來(lái)歷[10-08]
- 在我國大乘佛教中，彌勒佛像?是未來(lái)佛，將會(huì )在五十六億七千萬(wàn)年后，降生在婆娑世界修道，成為婆娑世界的下一尊佛，在佛教諸佛中，彌勒佛像的造型非常的逗人喜愛(ài)，與其他嚴肅的佛像有些不同，只見(jiàn)彌勒佛像坦胸露腹箕踞而座。
- 道教神像文化[10-08]
- 道教是一種哲學(xué)派別，而道教是一種宗教組織，兩者不能等同。然而道家思想精隨卻是道教最重要的思想淵源，是道教的重要理論基礎。道教文化之所以能夠在中國傳統文化中大放異彩且產(chǎn)生如此深遠的景響，道家文化之所以可以和儒家文化、墨家文化三足鼎立，究其根本原因，都離不開(kāi)道教對道家文化的繼承和發(fā)展。
