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地址：唐縣長(cháng)古城工業(yè)區- 在家中擺放觀(guān)音銅佛像的注意事項[08-08]
- 觀(guān)音和佛像一般都會(huì )有一座佛龕，佛龕擺放的位置要沖外，也就是說(shuō)要沖著(zhù)大門(mén)。如果受到家中的條件限制，不能這樣擺放的話(huà)，那佛像也要擺放在沖向大門(mén)的方向，但是又不可進(jìn)門(mén)即見(jiàn)，要和大門(mén)保持一定的距離。同時(shí)佛龕的后面不能是空的，要有靠，而且后背的墻不能是廁所、廚房的墻壁。
- 鑄造銅雕佛像的制作步鄹及方法[07-29]
- 最后對銅雕佛像表面進(jìn)行處理，表面處理后的佛像顯得金碧輝煌、絢麗多彩、看上去非常的真實(shí)美觀(guān)。表面處理工藝有多種，具體選用哪種，要看客戶(hù)的需求。表面處理的工藝有熱著(zhù)色工藝、貼金箔、彩繪、鍍金、鎏金等幾類(lèi)。
- 彌勒佛像的法器都是什么[07-20]
- 可見(jiàn)彌勒佛的這個(gè)舊白布搭包兒就像佛境界的法力一般，表面看上去的柔軟和慈悲，便是來(lái)自于一種靜止不動(dòng)的定力。即使一無(wú)所有或者無(wú)形無(wú)質(zhì)，也是一股剛強、堅硬無(wú)比的力量。彌勒佛的第二件法器也警醒世人，在生活中要歷經(jīng)各種艱難困苦的磨煉，去偽存真，從而才能有收獲真相的力量。
- 在鑒定銅雕佛像時(shí)的注意事項[07-05]
- 銅佛像雕塑本身的意義其實(shí)并不很大，雕塑帶來(lái)人們的感受也不僅僅是很大，很高，很漂亮。銅雕佛像帶給人們的真正意義往往在于我們通過(guò)感受銅佛像體現出的對信仰的虔誠，而這虔誠也從側面反應出自身對于佛教文化理解的境界。
- 十八羅漢中挖耳羅漢在挖耳朵時(shí)閉的是哪只眼睛[06-27]
- 佛教所說(shuō)的智慧，是透過(guò)現象看到本質(zhì)的本領(lǐng)，當局者迷的困惑，是因為表象太多，迷了雙眼和內心，而對于遠大的格局來(lái)說(shuō)，不也是終究的發(fā)展規律嗎。挖耳羅漢（那迦犀那尊者）挖耳時(shí)，閉上的是哪一只眼睛？
- 為什么彌勒佛像的形象總是拎著(zhù)個(gè)大布袋[06-16]
- 大肚彌勒是大乘佛教八大菩薩之一，但卻因他將在未來(lái)婆娑世界降生成佛，因此又被稱(chēng)為“未來(lái)佛”。我們常常在寺廟入口處，總能看到一副慈眉善目的笑臉，那便是彌勒佛形象；他袒胸凸腹，喜眉樂(lè )眼，笑口常見(jiàn)，令人見(jiàn)之忘憂(yōu)，而心生歡喜，生出親近之情。
- 定制彌勒佛銅像就到中正彌勒佛銅像廠(chǎng)家[06-06]
- 中國佛教文化在幾千年的沉淀下已經(jīng)十分成熟，隨著(zhù)佛教文化的興起也隨之產(chǎn)生了一系列的寺廟、佛像等。銅雕佛像在雕塑行業(yè)中占有了很大一部分比例，銅佛像涉及人物形象眾多，造型多姿多彩，內容豐富，寺廟供奉常用銅雕佛像有觀(guān)音銅佛像、如來(lái)銅佛像、彌勒佛銅佛像、八大菩薩銅佛像、各種羅漢像、天王銅像等等。
- 千手觀(guān)音銅像雕塑的介紹[05-30]
- 傳說(shuō)古代興林國妙莊王有三位美麗的公主。長(cháng)女妙金，次女妙銀，小女妙善。妙金、妙銀都在家中侍奉父母，唯妙善從小虔誠禮佛，出家當了尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。一怒之下，妙莊王命人拆了廟宇，趕走了僧尼。哪知天神怪罪下來(lái)，使妙莊王全身長(cháng)了五百個(gè)大膿瘡，久治不愈。
- 觀(guān)音銅像為什么都是拿著(zhù)柳枝和凈瓶[05-22]
- 在最早的時(shí)候他還不是法器，它是早期佛教徒生活的寫(xiě)照呢! 觀(guān)音手中的這兩件物件其實(shí)就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證，這種楊枝實(shí)際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒(méi)有牙刷，當時(shí)的佛教徒就用楊枝刷牙。古印度的佛教徒們是很講究個(gè)人衛生的，他們那個(gè)時(shí)候就有了刷牙的習慣，觀(guān)音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫(xiě)照。
- 佛像有著(zhù)怎樣的意義[05-16]
- 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清凈，沒(méi)有高下，沒(méi)有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬(wàn)物要恭敬。
