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地址：唐縣長(cháng)古城工業(yè)區- 供應十八羅漢佛像[06-21]
- 今日我廠(chǎng)生產(chǎn)制作的十八羅漢佛像已發(fā)貨完成，從設計、泥塑、鑄銅到最后貼金上色總共歷時(shí)2個(gè)月，
- 八仙過(guò)海銅雕塑之呂洞賓[06-17]
- 說(shuō)到八仙過(guò)海銅雕塑，對里面的人物最為熟悉的就是呂洞賓了，中國有句俗語(yǔ)“狗咬呂洞賓，不識好人心”，在我國很多地方吧呂洞賓當做神明一樣來(lái)供奉。
- 銅雕佛像為什么大多坐在蓮花上[06-17]
- 這也就是為什么銅雕佛像大多都是或站或立在蓮花上，就是因為蓮花在佛教里面有著(zhù)很重要的意義。人有了蓮的心境，就出現了佛性，在佛教中是有一定的道理和含義的。
- 十一面觀(guān)音佛像的造型制作[06-17]
- 十一面觀(guān)音佛像面相端莊豐滿(mǎn)，雙耳垂肩，薄衣貼身，佩瓔珞，珠寶飾品莊嚴全身，與印度的十一面觀(guān)音截然不同，我公司生產(chǎn)的十一面觀(guān)音佛像采用黃銅鑄造，制作工藝精致，歡迎來(lái)電咨詢(xún)。
- 佛教與道教的區別[06-16]
- 最后是道教思想適用于戰亂年代，像道教有影響力的劉伯溫、諸葛亮、張良、范蠡等等每逢戰亂，信仰道教的紛紛出現，戰亂平息道教人士就隱居山野。而佛教適用于太平年代，佛教所講究的就是今生的苦在來(lái)世都會(huì )化成果，而在封建時(shí)代，大家都是相信有著(zhù)輪回一說(shuō)的，也相信有著(zhù)前世今生，所以說(shuō)那些在當時(shí)過(guò)得并不如意的人，聽(tīng)到佛教的教義之后就會(huì )覺(jué)得順其自然。
- 中國九大佛像分別在哪里[06-16]
- 我國的佛像文化源遠流長(cháng)，在中國有著(zhù)極其重要的地位，在歷史的長(cháng)河中形成了具有中國特色的佛像藝術(shù)，是中國佛教重要的組成部門(mén)。
- 鑄銅藍采和雕塑是何許人[06-16]
- 藍采和最著(zhù)名的就是《踏踏歌》，踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一椿樹(shù)，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)桑田生白波。長(cháng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。藍采和歲看上去玩世不恭，唱的歌中常有勸世之意。藍采和出身在民間，性格詼諧，歌詞滑稽，常能使人于歡笑間心有所悟，在民間是頗受歡迎的。
- 千手觀(guān)音銅佛像的象征[06-15]
- 另一說(shuō)為：千手觀(guān)音銅佛像除中央二手外，其余四十手各具二十五種救濟能力，故稱(chēng)千手千眼，也有作千手千眼形相者。各手分別執青蓮花、戟、日、宮殿、鉤、寶印、天杖、寶鐸、拂子、楊枝、箭等法器，表示息災、增益、治病、調伏、施無(wú)畏等多種功能。
- 百子戲彌勒佛像的來(lái)歷[06-15]
- 這件百子戲彌勒佛像，不急不惱，不為所動(dòng)，笑口常開(kāi)，依然和這群頑童“嬉戲玩?！?，依舊笑瞇瞇、樂(lè )呵呵的靜觀(guān)天地萬(wàn)物，人世百態(tài)。其包容之心、慈愛(ài)之意讓人心生喜歡。彌勒佛這種包容萬(wàn)物，難忍能忍，難行能行的精神令人心生敬仰。
- 佛教的因果法則[06-15]
- 萬(wàn)事因緣而生，是福是禍，皆是自我的因果業(yè)力，要想改變，就要種好善因。學(xué)佛不是一日之事，而是需要長(cháng)久堅持下去，我們在家供奉一尊銅佛像，可以靜心凝神，修身養性，還能增加我們的福報。
