三世佛銅雕佛像的造型

在佛教中我們都知道，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng )始人，但是在佛教中也有很多供奉的組合，三世佛銅雕佛像就是主要供奉的組合對象，有尊稱(chēng)為三寶佛像，根據印度哲學(xué)，時(shí)間和空間是混淆起來(lái)的，有縱橫之分。

按照時(shí)間來(lái)分，在佛教中的三世佛是指佛的過(guò)去、現在和未來(lái)，過(guò)去佛就是指的燃燈佛祖，現在佛就是指的釋迦牟尼佛，未來(lái)佛就是指的彌勒佛。在佛經(jīng)上級就有這明確的記載，燃燈佛祖是釋迦牟尼的前世之師，曾經(jīng)預言釋迦牟尼在九十一大劫之后成佛；現世佛釋迦牟尼，釋迦指仁慈，牟尼是寂默的意思；未來(lái)佛彌勒是梵文音譯，本意是慈氏，名為阿逸多，將來(lái)是釋迦牟尼的接班人。

按照空間來(lái)分，是指三個(gè)不同的空間，東方凈琉璃世界、中央娑婆世界、西方極樂(lè )世界，主管東方凈琉璃世界的是東方藥師佛，可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會(huì )禮拜藥師佛，以求健康長(cháng)壽。主管中央娑婆世界的是釋迦牟尼佛，他是這個(gè)世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來(lái)。主管西方極樂(lè )世界的是阿彌陀佛，主要是以其愿力，引渡眾生到極樂(lè )世界，脫離苦難的輪回，故亦號“接引佛”，也因為此佛有無(wú)量壽命與光明，亦稱(chēng)“無(wú)量壽佛”、“無(wú)量光佛”。

三世佛的信仰在北魏時(shí)期就很流行。東魏的曇鸞在《略倫安樂(lè )凈土義》中說(shuō):“后佛能度，尤是前佛之能……譬如帝王之甲得相紹襲?！闭J為三佛相互繼承，能夠超度一切眾生進(jìn)入無(wú)量壽佛國土。唐代在普遍崇拜阿彌陀、觀(guān)世音外，也信奉三世佛。宋元明清時(shí)期，佛教雖然進(jìn)入在中國發(fā)展的式微時(shí)期，但由于歷朝諸帝皆好佛法，禮待高僧，佛教仍然得到一定程度發(fā)展，三世佛銅雕佛像信仰深人人心。