閻羅王道教神像的歷史原型

在中國的道教文化中，閻羅王神像的造型并不討喜，因為閻羅王是掌管的是陰曹地府，俗話(huà)說(shuō)閻王教你三更死，誰(shuí)敢留您到五更，閻羅王掌管著(zhù)人的生死，人死后就會(huì )到陰曹地府去報到，根據生前的事跡來(lái)判斷來(lái)生是否輪回。

在中國道教神像的體系劃分上，閻羅王是屬于神道的，關(guān)于閻羅王的歷史原型還有很多的記載，流傳最廣的主要是有韓擒虎、寇準和我們熟知的包拯包公大人。

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)韓擒虎，在他13歲的時(shí)候就打死過(guò)一直老虎，所以后人尊稱(chēng)為韓擒虎，在隋滅陳立下汗馬功勞，用因為在當官期間鐵面無(wú)私，為人非常的正直，所以在他死后民間傳聞變成了閻王爺，在陰曹地府繼續為人們做主?？軠蕜t是北宋時(shí)期有名的宰相，因其剛正不阿、秉公直見(jiàn)而受到人民的愛(ài)戴，相傳寇準在生前的時(shí)候就知道自己死后會(huì )成為陰曹地府的閻羅王，死后果然成真，民間為了紀念這位名相就在家中供奉了寇準的雕塑。最后就是我們熟知的包公，包公判案鐵面無(wú)私，不論你是皇親國戚還是平民百姓，天子犯法與庶民同罪，被很多的百姓所頌詠，包公頭上有一個(gè)月牙，相傳包拯活著(zhù)的時(shí)候就能到冥界斷案，因此在包公去世后，人們相傳包公成為了閻羅王，在陰曹地府去判案了。

閻羅王在我國民間的信仰非常的普遍，掌管著(zhù)人們的生死和死后的鬼魂，閻羅王只是陰曹地府中的第五殿的閻羅王，只是人們把閻王和閻羅王弄混淆了，認為閻羅王就是閻王。