各個(gè)時(shí)期的觀(guān)音銅像特點(diǎn)

在佛教各種菩薩雕塑中，在民間最有辨識度的就是觀(guān)音銅像，觀(guān)音菩薩在接受不同的信徒信仰的時(shí)候，根據信徒的需要呈現出各種各樣的形象，在歷朝歷代中，觀(guān)音銅像也有很大的區別。

早在東漢時(shí)期，佛教及已經(jīng)傳入到了我國，可以看出佛教在我國悠久的歷史文化，到了南北朝的時(shí)候，根據從印度流傳過(guò)來(lái)的觀(guān)音造型是男性，面部豐滿(mǎn)、眼大而凸、眉長(cháng)而平、鼻深高隆與額齊平、耳長(cháng)齊肩、頭戴寶冠，裸袒上身，頸部有懸鈴的圓領(lǐng)式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著(zhù)釧，下著(zhù)羊腸大裙。

到了隋唐時(shí)期出現了女性的觀(guān)音銅像，但是依舊以男性造型居多，發(fā)冠樣式有低花瓣式、高發(fā)髻，寶冠上還有雙帶下飄，身上的瓔珞精細復雜，到了盛唐的時(shí)候，這一時(shí)期的觀(guān)音銅像走向了世俗化，觀(guān)音銅像造型日益女性化面部圓深、眉彎而長(cháng)、細目，具有少女或少婦的面相特征。

到了宋代，觀(guān)音銅像相比盛唐時(shí)期的造型更為復雜，面部呈現出一種世俗貴婦的形象，此時(shí)的觀(guān)音銅像發(fā)展已經(jīng)成熟，塑造的觀(guān)音銅像自然生動(dòng)。

到了元代，觀(guān)音銅像造型又多為裸體形象，服飾簡(jiǎn)單化，在造型上與印度造型相接近，面相上鼻高且直，唇較薄，兩頰較瘦，面部缺乏內心傳神的聯(lián)系，總的來(lái)看已流露出形式化的衰退跡象。

到了明代，觀(guān)音造型繼承了宋代與盛唐時(shí)期的造型特點(diǎn)，頭戴花冠、面相豐腴，不僅是世俗化了的女性，而且塑造的是中國封建時(shí)代美女的形象，具有很高的藝術(shù)水平，能夠帶來(lái)很強的藝術(shù)魅力。

到了清朝的時(shí)候，觀(guān)音銅像更貼近世俗化，頰豐額滿(mǎn)，雙眉細長(cháng)、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時(shí)的裝飾，在塑造的手法上更為寫(xiě)實(shí)，真實(shí)感很強。