文殊菩薩佛像的由來(lái)

文殊的全稱(chēng)為文殊師利，在梵文中意譯有“妙德”、“妙首”、“妙吉祥”等。起初文殊佛像并不是我們現在看到的這樣而是非男非女的，在宋代以后成為面目秀麗、腰肢窈窕的美婦人形，常騎一青獅、持一柄寶劍，頂結五髻。

關(guān)于文殊菩薩的由來(lái)有很多的說(shuō)法，其中最為流行的是出自《文殊師利般涅槃經(jīng)》：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門(mén)之子。后來(lái)詣仙人處，求出家法，卻無(wú)酬對者，乃皈依佛，出家學(xué)道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃后四百五千歲時(shí)至雪山，為五百仙宣暢演說(shuō)十二部經(jīng)，后還本生地，在尼拘樓陀樹(shù)下入涅槃。

我國的五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，在五臺山五大叢林之一的塔院寺東面有一座文殊發(fā)塔，里面供奉著(zhù)文殊菩薩顯圣時(shí)留下的頭發(fā)，說(shuō)是有一年五臺山設無(wú)遮大會(huì )齋.忽有一女乞丐拖帶著(zhù)兩個(gè)孩子和一只小狗擠到前面向和尚要飯說(shuō):我有急事，先分給我飯吧。和尚看了她和孩子一眼.給了她三份。女人說(shuō).狗亦是活物.該有一份.和尚勉強補加一份。哪知女人又說(shuō)，我肚內還有一子.應給他一份。和尚耐不住了.沒(méi)出生的孩子也要分飯吃，你也太貪了吧。

女人爭辯道.眾生平等.肚里的胎兒不也是人嗎?說(shuō)完從袖里取出一把剪子.剪下一把頭發(fā)放在桌上，口念偈語(yǔ):“瓠抓連根苦，甜瓜徹蒂甜.是吾超三界，卻被阿師嫌?！闭f(shuō)罷騰空而起.現出文殊法相，狗成坐騎青獅.兩個(gè)孩子變?yōu)閮赏?。人們再看桌上所遺文殊的頭發(fā)，只見(jiàn)發(fā)色若金，光彩無(wú)定.于是專(zhuān)門(mén)修塔以存文殊遺發(fā)。