怎樣分辨藏傳佛像與漢傳銅佛像

相信在博物館或寺廟中，我們都會(huì )看到造型各異，風(fēng)格多樣的銅佛像，很多朋友疑惑怎么去分辨漢傳佛像與藏傳佛像呢？前期已經(jīng)結合漢傳佛像的畫(huà)作、銅像、雕刻品，跟大家分析了漢傳造型中的幾個(gè)特點(diǎn)，今期我們來(lái)聊聊藏傳佛像的造型特點(diǎn)。

藏傳佛像系比較龐大，佛像的造型較為復雜。佛、菩薩、金剛、羅漢、天王、護法神等形象多達千余種，寺廟中常見(jiàn)也有上百種，而漢傳佛像相對來(lái)說(shuō)比較單一。釋迦牟尼在世時(shí)，弟子們?yōu)槭顾恼嫒輦髦笫?，特請工匠制造的，后?lái)印度國王達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特此等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時(shí)，唐太宗將這尊像作為嫁妝，由都城長(cháng)安送抵拉薩，此后這尊佛像便與藏傳佛教共榮辱，而且影響著(zhù)藏傳佛教的造像 。

藏傳佛教修習經(jīng)典和義理，修習的組織和形式都和漢族地區的佛教有所不同，特別是許多苯教神怪經(jīng)過(guò)的改造，使佛經(jīng)中原有的佛、菩薩、護法神等大為增加。一些苯教的祭祀作法儀式也被佛教吸收，再加上后期印度教的影響，在繪畫(huà)雕刻上呈現出千奇百怪的形象。藏傳佛教造像的莊嚴妙好，工藝性強、藝術(shù)性高，都是因為從古到今藏傳佛教的匠師們，嚴格遵循型制量度經(jīng)典的延續承傳，藏傳佛教美術(shù)造型量度的綱領(lǐng)性理論經(jīng)典“三經(jīng)一疏”，即《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》、《造像量度經(jīng)》、《畫(huà)相》和《佛說(shuō)造像量度經(jīng)疏》的量度法。我們看到的佛像都是采用這種方法繪畫(huà)雕刻的，正是因為這種方法才有了我們看到的各種佛像。