隋唐時(shí)期道教的發(fā)展

隋唐時(shí)期，道教神像涌現出許多著(zhù)名的道士，他們從各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展道教學(xué)說(shuō)。一是用長(cháng)生不老的信仰，闡明老莊的思想，助佛入道；道士王玄蘭、程玄英、吳云等。是這件事的最佳代表。二是著(zhù)重說(shuō)明修行之道在于“靜坐”與“忘”；這方面最好的代表就是高道司馬承禎。三是儒家融入道家，孔孟道家融入老君道家，裝飾和規范齋戒祭祀儀式。這方面最突出的代表是晚唐高僧杜光庭。

隋唐是煉丹術(shù)和煉丹術(shù)的偉大朝代。尤其是在唐代，許多統治者都對煉丹術(shù)士和方士青睞有加，煉丹術(shù)得到了極大的推廣；煉丹術(shù)和煉丹著(zhù)作眾多，內容豐富，其中孫思邈及其弟子對后世影響最大。

因為外煉丹法施展的煉丹之術(shù)經(jīng)常會(huì )殺人，所以方術(shù)士不得不改變方法，由外煉丹轉為內煉丹。受禪宗的影響，在道家精功逐漸開(kāi)始被理解的情況下，仿法自然的外丹學(xué)說(shuō)轉化為仿法自然的內丹學(xué)說(shuō)，代表物質(zhì)和物質(zhì)轉化的術(shù)語(yǔ)是改成代表心理過(guò)程。人體和心理變化狀態(tài)，成為后世道家藝術(shù)中最神秘的內容，也是道家丹頂宗教義的基礎。

隋唐時(shí)期是道教的盛世，自然也出現了很多道教典籍。唐玄宗年間，他仿照《佛經(jīng)》編撰了《道藏》，因產(chǎn)生于開(kāi)元年間，故稱(chēng)《開(kāi)元道藏》。約七千冊。此道藏完成于開(kāi)元年間。但一直到天寶年間，才下詔記下，才得以廣為流傳。素玄、上元，收經(jīng)六千余部；唐末，京城又寫(xiě)了七千本書(shū)；但唐末杜光庭重修經(jīng)書(shū)時(shí)，僅有三千卷。