銅雕佛像廠(chǎng)家講關(guān)于五子戲彌勒佛像的傳說(shuō)

在佛教眾多菩薩中，彌勒佛以其笑口常開(kāi)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的形象被人們所熟知。彌勒佛佛仙的造型多種多樣，每種不同的造型都寄托著(zhù)人們不同的愿景，其中五子彌勒佛像更是人們津津樂(lè )道的一種佛教藝術(shù)形態(tài)。有人會(huì )五子彌勒佛是什么樣的，看著(zhù)彌勒佛都是一個(gè)樣子，都是肥頭大耳，寬袍廣袖，坦胸露腹的，接下來(lái)銅雕佛像廠(chǎng)家就來(lái)為大家講一講關(guān)于五子戲彌勒佛的造型以及對于他的幾種民間傳說(shuō)。

在五子彌勒佛銅佛像的造型中，彌勒佛像是以肥頭大耳，寬袍廣袖，坦胸露腹，赤足曲肱，左手勒布袋，右手撐地，依布袋而坐，雙耳垂肩，光頭笑臉，前額凸起，慈祥寬愛(ài)，憨態(tài)可掬。五子彌勒佛像開(kāi)口大笑，眼睛瞇成一條縫，但縫內可見(jiàn)雕刻精細的眼睛。其身前背后伴五頑皮童子，或扯佛珠，或拽布袋，或騎跪肩上掏耳朵，嬉鬧場(chǎng)景十分逼真。五個(gè)頑童童態(tài)天真，逗得彌勒佛呵呵大笑，形象逼真，神態(tài)生動(dòng)。象征著(zhù)合諧美滿(mǎn)，五福臨門(mén)。因此五子彌勒佛銅佛像被民間信奉為是彌勒佛中的送子彌勒佛造型。

在中國民間流傳著(zhù)許多與五子彌勒佛有關(guān)的傳說(shuō)故事，彌勒佛作為釋加牟尼佛的接班人即“未來(lái)佛”，在佛國中享有很高的地位。而且石雕彌勒佛的形象，比起莊嚴肅穆的石雕佛像更顯得親切和可愛(ài)。于是民間信眾賦予石雕五子彌勒佛更多美好的寓意。在民間諸神中有許多與中國“多子多?！钡纳^(guān)直接相關(guān)，其中就包括石雕五子彌勒佛。

五子戲彌勒佛的另一個(gè)民間傳是說(shuō)，觀(guān)音菩薩送給彌勒佛祖一個(gè)蓮蓬，彌勒佛祖把蓮蓬裝進(jìn)布袋變成了五個(gè)童子。第一福是‘長(cháng)壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。這種說(shuō)法是源自《書(shū)經(jīng)》上的記載，《書(shū)經(jīng)》上的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。

關(guān)于“五子嬉彌勒佛”還有另個(gè)民間傳說(shuō)，五子代表民間五種形形色色的人物。概括起來(lái)就是好財、好色、好名、好食、好睡這五種人拉攏戲弄彌勒菩薩，此傳說(shuō)意為彌勒佛心靜如水、六根清凈、不為之七情六欲所動(dòng)。阿彌陀佛昔為法藏比丘時(shí)，曾發(fā)四十八愿，其中有“住正定聚愿”、“住定見(jiàn)佛愿”等（見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》），可見(jiàn)其定力之深。再者，依恃“彌陀愿力”修習凈土宗者，須一心不亂地念佛。