觀(guān)音銅像的名稱(chēng)來(lái)歷

觀(guān)音菩薩，在中國家喻戶(hù)曉，婦孺皆知?！凹壹矣袕浲?，戶(hù)戶(hù)有觀(guān)音”，這句古今流傳的俗語(yǔ)，就充分說(shuō)明了中國民眾崇敬供奉觀(guān)音銅像的盛況，以及觀(guān)世音菩薩在中國民間的深遠影響。直到今天，觀(guān)音菩薩依然深受廣大民眾的虔信和膜拜，繼續展示其神奇的魅力。那么觀(guān)音菩薩名稱(chēng)的來(lái)歷，又有多少人知道呢？

唐朝時(shí)代著(zhù)名的玄奘大師在翻譯《般若波羅密多心經(jīng)》時(shí)，將觀(guān)世音譯為觀(guān)自在。觀(guān)自在的含義是說(shuō)這位菩薩的智慧已經(jīng)達到了無(wú)礙自在的境界，世間上一切事物都不能妨礙他的修行，更不能動(dòng)搖他的信心。這位菩薩對世間上一切事物都觀(guān)察了解得非常透徹，因此在自我修持和普濟眾生的時(shí)候，運用得都是十分自在無(wú)礙。但是在唐朝，因唐太宗的名字叫李世民，所以在用文字時(shí)，就要避開(kāi)皇帝的名字，于是觀(guān)世音就稱(chēng)觀(guān)自在或稱(chēng)觀(guān)音。

觀(guān)音的名號依《楞嚴經(jīng)》中說(shuō)，這位菩薩最初修行是在過(guò)去無(wú)量劫以前。遇到一位觀(guān)世音佛出現世間，他就在佛前發(fā)菩提心。觀(guān)世音佛就教他從聞、思、修三個(gè)階段去修行，可以證得佛的果位。他說(shuō)：“初于聞中，入流亡所。所入既寂，動(dòng)靜二相，了然不生。如是漸増，聞所聞盡。盡聞不住，覺(jué)所覺(jué)空?？沼X(jué)極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間。

十方圓明。獲二殊勝：一者、上合十方諸佛本妙覺(jué)心，與佛如來(lái)同一慈力。二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。世尊！由我供養觀(guān)音如來(lái)，蒙彼如來(lái)，授我如幻聞熏聞修，金剛三昧。與佛如來(lái)，同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土?！庇谑?，“于大會(huì )中，授記我為，觀(guān)世音號，由我觀(guān)聽(tīng)，十方圓明，故觀(guān)音名，遍十方界?！边@就是觀(guān)世音菩薩名號的來(lái)歷原因。

菩薩是印度話(huà)的簡(jiǎn)稱(chēng)，具足應叫菩提薩埵。翻譯成中文叫覺(jué)有情或大道眾生，有時(shí)又叫大士。就是發(fā)大心愿的人，上求大覺(jué)，下化有情的大心眾生。上求大覺(jué)是大智的作用，下化有情是大悲的作用。所以凡是作為菩薩的總是悲智雙運，用各種方法去覺(jué)悟一切眾生。菩薩的地位僅次于佛，將來(lái)都是要成佛的，所以觀(guān)音菩薩是處于佛的候補地位。不過(guò)佛教所說(shuō)的菩薩，不是指供在殿堂上的諸大菩薩，而是指已發(fā)心并正在行菩薩道于人間的活菩薩，協(xié)助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。