站像與坐像的十八羅漢銅像有什么不同

佛像雕塑造型百態(tài)、千變萬(wàn)化，除了鮮明顯著(zhù)的差異外，還有很多細節上的不同，不同的佛像雕塑在選擇供奉上也不一樣。從大的方面來(lái)看，銅雕佛像有站像和坐像兩種主要造型，今天我們就來(lái)聊一聊十八羅漢中站像雕像和坐像雕像有什么不同之處呢？

羅漢是阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)，這個(gè)名字中含有三層含義：一說(shuō)可以幫人除去生活中一切煩惱；二說(shuō)可以幫人不再受輪回之苦；三說(shuō)可以接受天地間人天供養。羅漢在小乘佛教中，是自覺(jué)者，位于佛、菩薩之后的第三等；是佛陀得法弟子的高級別果位。

在中國大乘佛教寺院中常有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢的形象，寺廟通常將這些羅漢形象用銅雕或石雕的方式呈現在我們的面前，其中銅雕十八羅漢更常見(jiàn)。十八羅漢石雕像通常都是剃發(fā)出家的比丘形像，身著(zhù)僧衣，簡(jiǎn)樸清凈，姿態(tài)不拘，隨意自在，反映現實(shí)中清修梵行，睿智安詳的高僧德性。

銅雕十八羅漢站像和坐像給人們帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)沖擊力，站像的十八羅漢銅像能給人筆挺，英姿颯爽的感覺(jué)；而坐像銅雕羅漢雖然不及站像的高大挺拔，卻能讓人覺(jué)得十分親近，好像在面對面地交流。但是不論是幽默詼諧的坐像羅漢還是高大挺拔的十八羅漢站像，二者在雕刻工藝上都有著(zhù)很大的不同。

從外觀(guān)上看，坐像銅雕羅漢和站像銅雕羅漢的主要區別在于其下半身的不同造型，尤其是坐像羅漢通常更講究線(xiàn)條的流暢度和身體的比例；有時(shí)候看似很隨意的一個(gè)盤(pán)腿動(dòng)作，卻更加考驗工匠們的眼力和專(zhuān)業(yè)技術(shù)。

工匠們在雕刻十八羅漢站像的時(shí)候，一般會(huì )根據人體的黃金比例，將羅漢的形象逐步刻畫(huà)出來(lái)，很多形態(tài)和部位都是可視的；人們可以根據生活中的經(jīng)驗將其雕刻出來(lái)。比如站像的十八羅漢像除了要很好地把握整體比例和表情氛圍的營(yíng)造意外，更多的時(shí)候還需要將羅漢筆挺的身子和矍鑠的眼神刻畫(huà)得更加到位一些；這樣才能讓十八羅漢站像看上起更有精氣神。

而坐像銅雕羅漢在雕刻的時(shí)候，則需要更多地去想象空間的立體維度，有些蹲著(zhù)的地方或者坐著(zhù)的地方，需要按多大的比例才合適顯得更加重要。只有把握好坐像銅雕羅漢體態(tài)的協(xié)調度和流暢度，才能讓坐像銅雕羅漢看起來(lái)更加逼真流暢而不局促。