文殊普賢銅像為什么會(huì )被擺放在一起

宗教的信仰是一種很神奇的存在，正確的信仰可以指導人們創(chuàng )造更好的社會(huì )價(jià)值，當然信仰的凝聚并不是簡(jiǎn)單的幾句話(huà)就能實(shí)現的，往往要通過(guò)各種載體來(lái)凝聚信仰，并將之更好的弘揚，而且不是局限于單獨的個(gè)體存在，而部分的信仰載體是成對的共存狀態(tài)，其中最典型的莫過(guò)于文殊普賢銅像雕塑的擺放，這是什么意思呢？讓我們來(lái)了解下。

文殊菩薩和普賢菩薩在佛教中的身份分別是釋迦牟尼佛的左右脅侍，文殊菩薩擁有無(wú)上智慧，號稱(chēng)大智文殊菩薩，普賢菩薩修行第一，號稱(chēng)大行普賢菩薩。文殊菩薩是智慧的代表，代表著(zhù)佛的大智慧，以體現佛智慧的圓滿(mǎn)，而智慧是諸佛不可或缺的重要精神層面的指導因素。普賢菩薩是大行的代表，象征著(zhù)佛的執行能力，以體現佛行愿的圓滿(mǎn)，是諸佛濟世救人的執行力的重要實(shí)踐因素。

文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。其道場(chǎng)在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來(lái)之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來(lái)理智、定慧、行證之完備圓滿(mǎn)。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來(lái)之化導攝益。

普賢菩薩和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個(gè)象征智慧，一個(gè)象征真理（普賢）。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說(shuō)：普賢原為東方寶威德上五律國之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說(shuō)法華經(jīng)，特為聽(tīng)受，到達時(shí)佛已講完此經(jīng)，當夜即將入滅普賢表示守護此經(jīng)，釋迦佛贊嘆認可。密教稱(chēng)普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國佛教相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據說(shuō)普賢有延命益壽之德。因而出現為祈求延命的普賢延命菩薩像。

文殊普賢象征著(zhù)精神理論和超強執行力，這類(lèi)似于眼和足的關(guān)系，欲向何方行，需要眼辨四方，亦需要去踐行。另外智慧和行愿兩者的配合是機器需要默契的，相傳文殊普賢沒(méi)證道以前其實(shí)是兩兄弟，因此血脈兄弟之間的默契也就符合了這一點(diǎn)。因此在這么多的因素下，也就可得而知文殊普賢共同擺放寺廟的原因了。