真武大帝神像在道教神像的地位

在我國道教神像中，真武大帝有尊稱(chēng)為玄天上帝、玄武大帝，蕩魔大帝等等，是道教神像種有名的玉京尊神，再我國明朝以后有很大的影響力，我國四大名山中的武當山就是真武大帝的道場(chǎng)，下面我們就來(lái)看看真武大帝再道教神像種的地位吧。

在我國道教神像中，真武大帝是北方之神，這種說(shuō)法來(lái)來(lái)源于《楚辭·遠游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂?shū)》曰：“北宮玄武，虛危，危為蓋屋?！薄吨匦蘧晻?shū)集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武?！彼匀藗冏鸱Q(chēng)玄武大帝是北方之神。

還有一種說(shuō)法說(shuō)真武大帝再道教神像中掌管著(zhù)水是一位水神，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神?！薄逗鬂h書(shū)·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻?shū)集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實(shí)始于斗，鎮北方，主風(fēng)雨?！币蛴晁疄槿f(wàn)物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。

關(guān)于真武大帝的來(lái)歷有很多的故事傳說(shuō)，在民間并比較有普遍的是說(shuō)真武大帝是太上老君的第八十二次化身，托生于大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂(lè )國王善勝皇后之子?；屎髩?mèng)而吞日，覺(jué)而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長(cháng)成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿(mǎn)，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮于北方。

我們再來(lái)看真武大帝的造型，披發(fā)黑衣，金甲玉帶，仗劍怒目，足踏龜蛇，頂罩圓光，形象十分威猛，再古代蛇龜是長(cháng)壽和不死的象征，非常符合當時(shí)跟古代人們的普遍思想，因此真武大帝在民間的信仰一度非常的高。