送子觀(guān)音銅像|送子觀(guān)音銅像的擺放

送子觀(guān)音作為觀(guān)音銅像三十三種化身之一，在我國民間一直是吉祥的象征，在我國古代不孝有三無(wú)后為大，多子多福等傳統觀(guān)念的影響下，對子嗣非常的看中，因此送子觀(guān)音就是在這種情況下誕生的。

關(guān)于送子觀(guān)音的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一種是跟隨佛教從古印度流傳而來(lái)，根據佛經(jīng)的記載，過(guò)去王舍城舉行大法會(huì )。有500個(gè)人結伴赴會(huì )。途中遇到一個(gè)有身孕的牧羊女，眾人便勸她同去赴會(huì )。牧羊女高興地跳起舞來(lái)，不幸流產(chǎn)，這500個(gè)人便丟下她走了。牧羊女因此十分懊惱，便發(fā)下一大惡愿:“我來(lái)世生在王舍城中.定要吃光人間小孩”后來(lái)她果然轉生百藥叉女，生了500個(gè)孩子，每大靠吃別人的孩子為生。如來(lái)佛知道此事后，將她的一個(gè)孩子藏起。鬼子母十分想念丟失的孩子，后來(lái)得知孩子在佛身邊.便求佛祖將孩子歸還。如來(lái)佛說(shuō)道：“你有500個(gè)孩子，丟失一個(gè)還心疼，你吃掉的小孩，他們的父母就不心疼嗎”鬼子母聽(tīng)到后幡然醒悟，當即就入佛門(mén)，成為佛教護法神，在佛教傳入中國以后，民間人們認為他是一個(gè)多產(chǎn)的母親，便尊稱(chēng)為送子娘娘，送子觀(guān)音。

有的還說(shuō)送子觀(guān)音銅像是佛教傳入我國以后，根據我國傳統文化下誕生而來(lái)的，在佛教經(jīng)典中因為有三十三觀(guān)音，但是并沒(méi)有送子觀(guān)音，在《法華經(jīng)》中說(shuō)：“若有女人設欲求男，禮拜供養觀(guān)世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女?！边@是民間“送子觀(guān)音”的由來(lái)。

送子觀(guān)音銅像在請回家的時(shí)候一定好選擇一個(gè)好的時(shí)間，一般都是早上九點(diǎn)到十點(diǎn)之間，不能晚上的時(shí)候請神回家，其次送子觀(guān)音要單獨供奉，不能和其他神像供奉在一起，最好是單獨設置一間佛堂，顯示對送子觀(guān)音的尊敬，供奉之物只需要清水、水果鮮花就可以了。

在家供奉送子觀(guān)音銅像的時(shí)候也要注意，要避開(kāi)廁所、臥室門(mén)和飯桌，送子觀(guān)音的擺放上最好是坐東朝西，因為西方是佛祖的極樂(lè )世界，所以送子觀(guān)音銅像面朝西方非常的吉利，我們在恭請送子觀(guān)音銅像的時(shí)候最好到專(zhuān)業(yè)的銅佛像廠(chǎng)家，這樣對供奉銅觀(guān)音像會(huì )有一定的了解。