彌勒佛像在我國的演變
在我國佛教寺院中,在天王殿中總是供奉著(zhù)一尊笑呵呵的彌勒佛像,在大乘佛教中彌勒佛是釋迦牟尼佛的繼任者,是娑婆世界上的下一尊佛,將會(huì )在未來(lái)56億7千萬(wàn)年之后下凡來(lái)到人間,接替佛祖的地位。
彌勒佛在我國古代的時(shí)候就備受人們的敬仰和信奉,在佛教眾多的信徒心中更是有很高的地位,彌勒佛像在傳入我國的時(shí)候,起初并不是大肚圓腹,而是印度式的,表情莊嚴肅穆,那是從什么時(shí)候演變成現在這種大肚和尚造型呢?
首先著(zhù)要從佛教的傳入演變說(shuō)起,佛教在傳入中國以后,在一定的程度上受到中國文化的影響,在經(jīng)過(guò)歲月的傳播,形成了現代具有中國特色的佛教,佛像自然而然也塑造成了具有中國特色的彌勒佛像,在我國佛教中一共出現了三個(gè)造型,一個(gè)造型是十六國時(shí)期的交腳彌勒佛菩薩,第二個(gè)造型是北魏時(shí)期的,演變成為禪定式或倚坐式佛裝形象。第三個(gè)造型就是現在看到的大肚能容天下事的大肚僧人形象。
在我國五代時(shí)期,就有歷史為原型的,在浙江寧波一帶,有一位游僧名叫契此,他居無(wú)定所,常常拿著(zhù)一個(gè)木棍挑著(zhù)一個(gè)布袋四處化緣,因此在當地很多人尊稱(chēng)他為“布袋和尚”,這位布袋和尚在化緣的時(shí)候,從來(lái)不挑剔,人家施舍什么就接受什么,后來(lái)在梁貞明三年,契此和尚迎來(lái)了圓寂時(shí)刻,據說(shuō)在臨死的時(shí)候,說(shuō)了一段偈語(yǔ),內容是這樣的:“彌勒真彌勒,分身千百億。時(shí)時(shí)示世人,世人總不識?!痹瓉?lái)布袋和尚就是彌勒佛的化身,在當地就塑造了布袋和尚的佛像,久而久之彌勒佛像就傳遍了大江南北,成為了現在看到的彌勒佛像。
在彌勒佛像供奉的大殿兩邊刻有大肚能容,容天下難容之事;笑口常開(kāi),笑世間可笑之人。就是告誡人們面對任何困難就有保持一顆樂(lè )觀(guān)的心態(tài),笑著(zhù)去面對的,最后困難有迎刃而解,在佛教中彌勒佛像的造型彎眉笑眼,面相豐潤飽滿(mǎn),摸一下他的大肚皮,就能消災除病,解愁忘憂(yōu),保人平安,笑口常開(kāi)。
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