道教神像的分類(lèi)

我國的道教神像的體系由來(lái)已久，在我國多地都有或大或小的道教神像規模不一，有的是道院供奉著(zhù)不同的神像，有的是供奉著(zhù)一尊，在道教神像體系中，也有著(zhù)層次之分。

在道教神像中最高級別的就是三清銅像，是道教中的至高神仙，是整個(gè)道教的造化之根，造化之本，萬(wàn)物之主，三清銅像分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。

三清銅像之下的道教神像就是我們熟悉的各種天帝，例如九天上帝、三十二天帝等等，每一個(gè)天帝管理者一重天；還有五靈五老分別掌管著(zhù)中南西北中五個(gè)方向的其中一個(gè)方位。

在往下一級就是三官大帝就是我們常說(shuō)的天官、地官、水官，就是我們熟知的天官賜福、地官赦罪、水官解厄，；還有四圣真君，就是真武、翊圣、天蓬、天猷。

再往下就是法師級別，例如靈寶三師、三天大法師，就時(shí)在民間俗稱(chēng)張天師，道教的創(chuàng )始人張道陵。

關(guān)于道教神像的體系分類(lèi)，細分的話(huà)還有很多，我們就不一一細說(shuō)了，道教神像在我國有著(zhù)源遠流長(cháng)的歷史，起源于我國古代人民對自然界的崇拜、祖先的崇拜、圖騰祭祀等方式，慢慢演變成現在的道教神像。