唐朝佛像的基本情況

唐朝上的佛像數量非常的多，規模也非常的大，工藝的精巧都是前所未有的，唐代的佛像不僅僅有官方工匠制作，連個(gè)體工匠也大量制作佛像，可以看出當時(shí)的佛像的普遍程度。

唐代佛教興盛的原因,很重要的一點(diǎn)就是統洽階層的倡導。利用宗教信仰,為鞏固自己的統治服務(wù)。例如武則天,為了自己取代李唐的天下制造輿論,甚至不惜偽造了一部佛經(jīng),稱(chēng)為《大云經(jīng)》,冒稱(chēng)自己是彌勒佛轉世。為了和這一謊言匹配,在龍門(mén)石窟中打造彌勒像。根據造像儀軌,本來(lái)三世佛像以釋迦牟尼居中,而在武則天時(shí)期的三世佛造像中,居然讓彌勒居中,燃燈佛作為過(guò)去佛居左,釋迦牟尼佛作為現在佛居右。直到武則天去世,才恢復舊制。這個(gè)例子充分說(shuō)明了佛教造像與統治者的關(guān)系。

唐代佛教造像的繁榮與佛教傳播方式也有關(guān)系。唐代盛行凈土宗,簡(jiǎn)化了從凡夫俗子修行成佛的過(guò)程和形式,造一尊像可得無(wú)上福報這種簡(jiǎn)單的供養佛像的方式能夠為社會(huì )各階層廣泛接受,這也在客觀(guān)上刺激了造像的繁榮。

由于唐代上上下下都崇尚造像,所以在佛教雕塑方面出現了一些新的氣象?？梢哉f(shuō)對佛教的傳播起到突出性的作用，這對后世研究唐朝佛像留下了寶貴的歷史資料。