道教神像中的紫陽(yáng)真人歷史原型是誰(shuí)

我國的本土宗教道教中，很多的道教神像在歷史上都是有原型的，道教神像中的紫陽(yáng)真人在歷史上的原型是全真派的始祖張伯端，號紫陽(yáng)、紫陽(yáng)仙人。

張伯端年輕時(shí)聰明好學(xué)，《歷世真仙體道通鑒》中云：“張伯端，天臺人也。少無(wú)所不學(xué)，浪跡云水。晚傳混元之道而未備，孜孜訪(fǎng)問(wèn)，遍歷四方。宋神宗熙寧二年，陸龍圖公詵，鎮益都，乃依以游蜀，遂遇劉海蟾，授金液還丹火候之訣。乃改名用成，字平叔，號紫陽(yáng)。修煉功成，作《悟真篇》行于世?！?/span>

張伯端的思想可劃分為三個(gè)時(shí)期，分別是早期的出儒入道，提倡道教內丹為中心三教合一的思想，中期則出道入禪，以徹了禪宗性學(xué)為歸宿，晚期思想的轉變則是禪道雙融，而正式釀成一種獨具特色的內丹學(xué)說(shuō)。

在修行上，張伯端范睢形式上的出家離俗，隱避山林。而主張“大隱隱于市”，他似乎也無(wú)意建立教團。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，始開(kāi)始有云游道士，也組織了南宗自己的教團組織。張伯端在世的時(shí)候并沒(méi)有親自創(chuàng )立自己的教派，而是在其身后形成了龐大的宗派。