印度銅佛像有三個(gè)主要的特征

印度銅佛像主要有三個(gè)特征，首先是象征性。尤其是印度教，其造型藝術(shù)都運用了宇宙生命的象征。它從自然的形態(tài)當中提煉出一些造型元素，然后以超自然的形式來(lái)表達。比如多面多臂，什么三頭六臂、四面八臂、半人半獸、半男半女等等，都是超現實(shí)的造型。而且是從形而下的形式直接躍升到形而上的觀(guān)念，或者說(shuō)以具象的形式來(lái)表現抽象的觀(guān)念。

第二個(gè)特征是裝飾性。幾乎所有藝術(shù)都有裝飾性，幾乎所有東方藝術(shù)也具有裝飾性。那么印度銅佛像工藝品裝飾性有什么與眾不同的特點(diǎn)呢?就是特別地繁縟。很多印度諸神造像的裝飾非常復雜。宋代《高僧傳·韓方傳》比較漢語(yǔ)和梵語(yǔ)的翻譯，提出觀(guān)點(diǎn)，叫“天竺好繁，秦人好略”?？次覀兊墓盼?，往往一詞多義，言簡(jiǎn)意賅。而印度的文學(xué)，特別是詩(shī)歌，就非常地繁縟。第三個(gè)特征，也是非常重要的特征，就是程式化。我們現在一提起“程式化”，就認為是一種僵化的標志。其實(shí)不然，程式是藝術(shù)成熟的標志，藝術(shù)只有達到一定成熟的階段，才能形成程式。無(wú)論是一個(gè)時(shí)代也好，一個(gè)國家也好，一個(gè)畫(huà)家、藝術(shù)家也好，他能夠創(chuàng )造一種新的程式，那是他藝術(shù)成熟的標志。但是如果說(shuō)這種程式固定不變，一再地因循，當然就僵化了。

印度諸神造像就形成了一套很明顯的程式，且是相對固定的，甚至是延續千年不變的。它往往借鑒舞蹈、文學(xué)，特別是詩(shī)歌，還有宗教修煉，比如瑜伽。瑜伽我們現在作為一個(gè)健身的活動(dòng)，在印度它是所有宗教共同采用的一種修煉方式?，F在的銅佛像批發(fā)廠(chǎng)家鑄造的銅佛像種類(lèi)多，樣式齊全。我廠(chǎng)不僅能鑄造銅佛像，還能鑄造各種人物雕塑，動(dòng)物雕塑，銅鼎等。歡迎前來(lái)定做各種銅雕塑。