三清銅像分別是那三位道教神像

三清是道教神像中所推崇最高的神像，三清銅像分別是玉清、上清、太清，在道教中玉清有尊稱(chēng)為元始天尊，上清尊稱(chēng)為靈寶天尊，太清尊稱(chēng)為道德天尊。

元始天尊是道教中最高的神靈，也是道教出現的第一位尊神，根據道經(jīng)的描述，元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬(wàn)物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時(shí)，天尊就會(huì )降臨人世間，傳授秘道，開(kāi)劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。元始天尊是三清銅像之首，“元始”的意思也就是一切的源流的開(kāi)始，即象征為萬(wàn)物之母的“道”。

靈寶天尊是元始天尊的精氣所化，以開(kāi)皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于其母洪氏身中，于母親身中先瓊胎玉府，道君于其中凝神修煉三千七百年，在郁察山浮羅丹玄山腳下誕生。道君長(cháng)大后，啟悟道真，期心玄妙，在一株枯桑樹(shù)下，精思百日。忽感元始天尊下降，傳授道君靈寶大乘之法、十部妙經(jīng)。于是道君跟隨元始天尊游歷十方世界，宣講道法。我們在三清殿中看到的靈寶天尊位于元始天尊左側，手中法器為太極圖或玉如意。

道德天尊就是我們熟悉的太上老君，以道教創(chuàng )世人老子為原型，據傳張陵在傳教布道時(shí)作的《老子想爾注》稱(chēng)：“一者道也?！辉谔斓赝?，入在天地間，但往來(lái)人身中耳?！簧⑿螢闅?，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無(wú)，或言自然，或言無(wú)名，皆同一耳?！笔状卧诘罆?shū)中出現了太上老君的名號。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。據道書(shū)稱(chēng)，當時(shí)太上老君曾遣使顯靈。在三清殿中道德天尊位于元始天尊右側，手執扇子為法器。